أدارت الحوار:
الإعلامية والأديبة السورية روعة محسن الدندن – مديرة مكتب سوريا للاتحاد الدولي للصحافة والاعلام الالكتروني وسفيرة النوايا الحسنة وحقوق الانسان لمنظمة الضمير العالمي و لحقوق الانسان والعضوة بعدة اتحادات عربية
ضيف الحوار:
د. رانيا الوردي
أستاذ مساعد الأدب الألماني بتربية عين شمس عضو مجلس إدارة الجمعية العلمية للكاتب النمساوي الثائر يورا صويفر منذ ٢٠١١ وحتى الآن -عضو الهيئة الإستشارية العلمية لهيئة إنست الدولية بفيينا الداعمة للحوار الثقافي القومي والعابر للقومية منذ ٢٠١١ وحتى ٢٠١٩ وعضو مجلس إدارة الهيئة منذ ٢٠١٩ – عضو هيئة تحرير مجلة ترانس للعلوم الثقافية بفيينا منذ ٢٠١١ وحتى الآن
السؤال الاول:
من هو الكاتب بيتر فيس؟
الإجابة:
ولد بيتر فايس عام ١٩١٦ فى برلين بألمانيا وتوفى عام ١٩٨٢. هاجرت عائلته إلى براج عاصمة تشيكوسلوفكيا سابقا ثم هاجرت إلى ستوكهولم عاصمة السويد التى إستقرت فيها منذ ١٩٣٩. فايس رسام وشاعر وروائى وأيضا سينمائى، له عدة تجارب سينمائية، وأنتج أفلاما تجريبية وتسجيلية قبل أن يتحول إلى الكتابة المسرحية والتى حاز فيها شهرته فى مختلف بقاع العالم.
السؤال الثانى:
ما هى أهم أعماله الأدبية والموضوعات التى تطرق إليها من خلال هذة الأعمال؟
الإجابة:
كتب عن الثائر الشيوعى الكبير تروتسكى سنة ١٩٧٠ بعنوان “تروتسكى فى المنفى”، تتبع فيه يوميات تروتسكى فى منفاه بالمكسيك إلى يوم إغتياله من طرف العميل السوفيتى.
كما كتب أيضا عام ١٩٦٨ نصا بعنوان “خطاب عن فيتنام”، تحدث فيه عن الثورة القيتنامية خلال يومياتها ويوميات من شاركوا فيها من الجنود الأمريكان وما نقلوه من ذكرياتهم وما عاشوه من رعب وما قاموا به من تقتيل وتعذيب لأبناء فيتنام.
وفى عام ١٩٦٥ كتب فايس عمله المسرحى بعنوان “ماراصاد” الذى تحدث فيه عن الثورة الفرنسية لعام ١٨٧١.
السؤال الثالث:
ما هو الفكر الذى طغى على أعمال الكاتب بيتر فيس لقيام الثورات؟
الإجابة:
بيتر فايس نموذج لمفكر إشتراكى، مثله فى ذلك مثل العديد من الشباب الثورى الذى ظهر فى تلك الحقبة التاريخية وتبنى الفكر الإشتراكى ردا على إستفحال النظام الرأسمالى الشرس الذى تزامن مع فترة حكم هتلر و الذى أدى بنظرته المادية الشرسة إلى الدفع بالفقراء والمهمشين للقيام بثورات.
السؤال الرابع:
فجر بيتر فايس فى مسرحيته “ماراصاد” قضية الثورة الدموية. كيف تناول بيتر فايس هذا الموضوع الشائك وما هى الأسباب – كما عرضتها المسرحية – التى أدت إلى تحول الثورة إلى ثورة دموية ؟
الإجابة:
الموضوع الرئيسى لهذة المسرحية هو إغتيال الثورية الفرنسية شارلوت كورداى لذلك الزعيم الذى كان واحدا من أبرز قادة الثورة الفرنسية، ولم يتم إغتياله على أيدى أنصار الملكية أو الأجهزة الأمنية بل كان من تدبير الثوار أنفسهم فى وقت كانت تلك الثورة قد بدأت تلتهم أبنائها من الثوار. وفى هذة المسرحية تم طرح أسئلة فلسفية حول الثورة ودور الفكر فيها وحول مشروعيتها وما إذا كانت الثورة تبديل فى الواقع الإجتماعى أم إشتغال المرء على ذاته لكى يغيرها. وقد أوضحت المسرحية أن السبب الجوهرى فى تحول الثورة إلى ثورة دموية هو العنف وفرض الرأى الذى إنتهجته القيادة الثورية مما أدى إلى فقدانها رويدا رويدا للدعم الشعبى الذى توجه إلى القائد الغسكرى نابليون بونابرت حيث رفعته الحشود الشعبية من الفقراء وجعلت منه رمزا للثورة ورمزا للأمن والأمان . أى أن العنف وماإرتبط به من ثورات دموية قد أضر الثورة والقيادات الثورية بل نسبب فى أضرار بالغة للحشود الجماهيرية من الفقراء مما جعلهم يتخلون عن دعمهم للثورة والثوار.
السؤال الخامس:
المسرح التسجيلى والذى إلتصق بالكاتب بيتر فايس كان نتيجة لظروف الواقع الذى حدث لأفراد المجتمع. فما هو العمل الأدبى الذى رصد فيه الكاتب هذا الواقع؟
عايش الأديب الألمانى الثائر بيتر فايس فترات تاريخية فارقة فى تاريخ المجتمع الألمانى حيث الثورات المجتمعية، كما كتب فى أعماله الأدبية عن ثورات عالمية وعن رموز ثورية عالمية. ولهذا السبب إعتمد على المسرح التسجيلى الوثائقى والذى إعتمد فى نصوصه المسرحية على يوميات الرموز والقيادات الثورية وعلى يوميات من شاركوا فى الثورة وما نقلوه من ذكرياتهم وعلى الوثائق التاريخية وعلى الصحف وما نقلتها من أخبار. وقد ظهر المسرح التسجيلى بوضوح فى مسرحية “ماراصاد” الذى إعتمد فيها على يوميات المركيز دى صاد فى مصحة شارنتون.
السؤال السادس:
قدم الكاتب النمساوى الثائر يورا صويفر نموذجا إيجابيا للإشتراكيين من خلال عمله الادبى “إدى ينظر للجنة” بينما قدم الكاتب الألمانى الثائر بيتر فيس فى عمله الادبى “ماراصاد” نموذجا سلبيا للإشتراكيين. كيف ساهم كل منهم فى دعم الثورات؟
قدم الأديب الشاب الثائر النمساوى يورا صويفر فى أعماله الأدبية ولاسيما عمله الأدبى “إدى ينظر للجنة” نموذجا للإشتراكى الداعم للثورة الصناعية التى ترتكز على الثورة العلمية والتكنولوجية وتقودها القيادات العمالية المستنيرة ومن ثم تحمى الطبقات الفقيرة والمهمشة من الفقر والجوع. كما دعم صويفر فى أعماله الادبية ثورة الإنسان ضد نفسه لإستعادة إنسانيته من حيث القدرة على التفكير والقدرة على تفهم وإبداء المشاعر الإنسانية والتى قتلتها داخل البشر التوجهات الرأسمالية الشرسة. كما دعم صويفر عبر أعماله الأدبية فكرة التربية السياسية وفكرة الدفاع عن الحقوق الإنسانية عبر البرلمان وعبر الخوض فى المعارك الإنتخابية. أى أن صويفر إتخذ طريقا سلميا للدفاع عن الحقوق الإنسانية للطبقات الفقيرة والمهمشة عبر البرلمان بل كان داعما لفكرة الثورة الصناعية التى تحمى الطبقات الفقيرة والمهمشة من الفقر والجوع.
على النقيض من ذلك أظهر العمل الأدبى “ماراصاد” للأيب الألمانى الثائر بيتر فايس القيادة الثورية التى إتخذت من العنف والثورة الدموية منهجا لإدارة الثورة ومن ثم أضرت بالثورة ومطالبها الثورية و خسرت الدعم الشعبى لها بل خسرت دعم الثوار أنفسهم ومن بينهم الثائرة الفرنسية شارلوت كوردى بل دفعت بهذة الثائرة للتخلص من هذة القيادة الثورية الدموية العنيفة لما لها من كوارثها الإنسانية على البشرية.
السؤال السابع:
هل يمكن للأعمال الأدبية للأديب الألمانى الثائر بيتر فايس أن تغير من أفكار الشباب العربى الثائر لتكون الثورات صناعية وليست دموية؟
أعتقد أن إطلاع الشباب العربى ولاسيما الثائر على الأعمال الادبية للأديب الألمانى الثائر بيتر فايس بما تتضمنه من حديث عن الثورة الفرنسية والثورة الفيتنامية والثورة لدى ثروتسكى والثورة خلال فترة حكم هتلر من شأنه أن يزيد من الوعي السياسي للشباب العربى ولاسيما الثائر ومن قدرته على تقييم الثورات فى المنطقة العربية فى إطار تقييم للثورات العالمية وتطورها التاريخى وما حدث لقيادتها الثورية ولاسيما الدموية منها.
فى حين يسهم الإطلاع على أعمال الاديب الألمانى بيتر فايس فى زيادة وعى الشباب العربى بتاريخ الثورات لعالمية وتطورها يسهم إطلاعه على أعمال الأديب النمساوى الثائر يورا صويفر فى زيادة وعيه وإدراكه للعلاقة بين الثورة ومجتمعات الحداثة وكيف يمكن للثورة أن تدفع بالمجتمعات إلى طريق الحداثة.
أعتقد أنه من المجدى أن تتصدى قامات فكرية مستنيرة لها من العلم والمعرفة حول الثورات والمراحل الثورية والتاريخ الثورى العالمى ما يؤهلها للحديث عن هذة الموضوعات الشائكة بموضوعية وبإستنارية فكرية تحمى به فى هذة اللحظات التاريخية الفارقة الشعوب العربية ولاسيما الشباب العربى من الإنزلاق إلى طريق الثورات الدموية بما لها من آثار كارثية على الأمة العربية بأكملها. وأتمنى من صميم قلبى أن تعى الشعوب العربية والشباب العربي للعلاقة بين الثورة والحداثة وكيفية تفعيل الثورة بإستنارة فكرية لتدفع بالمجتمعات العربية إلى مراحل الحداثة بل ما بعد الحداثة.
