عاجل

بنزيما يفاجئ زوجته الجزائرية لينا خضري بتصريح مثير
قرار مصري مفاجئ بحق الأجانب في البلاد
# ​في مثل هذا اليوم 27 يوليو 2018، رحلت عن عالمنا الفنانة هياتم
بيان جديد من نقابة الأعمار الذهبية
بنك الإمارات دبي الوطني يطلق حساب “بيزنس برايم” للشركات الصغيرة والمتوسطة
البنك الأهلي يطلق بطاقة خصم مباشر للشركات بالدولار
القاهرة: توفير ساحات شعبية مجانية للشباب
الجيش السوداني يستعيد السيطرة على طريق الخرطوم – الأبيض
السعودية: ميليشيات إرهابية تابعة لإيران حاولت استهداف منشآت بترولية
الاستثمار : الاقتصاد المصري قادر على التعامل مع الرسوم الأمريكية الجديدة
بنكQnB يطرح شهادة بعائد متغير بحد أدنى مضمون 17.25%
الحبس 3 سنوات لسائق تسبب فى وفاة زوجين وعريس بالشرقية
غموض حول أسباب تأجيل رحلة نتنياهو إلى واشنطن
قطاع البترول يستعد لإضافة 80 مليون قدم مكعب يوميًا من غاز بئر «فيوم شمال-4»
تكثيف حملات النظافة والصرف الصحي بالمراكز والأحياء بالجيزة

مناقشة كتابات منال الأخرس بنادي أدباء قويسنا الخميس ١١ الجاري

كتبت / منال خطاب

 

يقيم نادي أدباء بيت ثقافة قويسنا برئاسة القاص سعيد منصور رئيس النادي أمسية ثقافية الخامسة مساء الخميس ١١/١١/٢٠٢١ حول مجمل أعمال الكاتبة الصحفية والأديبة منال الأخرس عضو النادي وعضو لجنة الجوائز باتحاد كتاب مصر و سوف يتناول الأعمال دراسات نقدية للسادة النقاد : الكاتب والناقد بهاء الدين الصالحي والشاعر الكبير أحمد مرسال رئيس اتحاد كتاب مصر بالمنوفية والروائي العالمي سالم محمود سالم الحائز على جائزة كتارا العالمية في الرواية والأديب عبد الرحمن البيجاوي والدكتور إسماعيل عبد الكافي أعضاء مجلس إدارة اتحاد كتاب مصر بالمنوفية ، تقام الأمسية برعاية الكاتب أحمد فوزي مدير الثقافة بالمنوفية وعلاء أبو العطا مدير بيت ثقافة قويسنا ورشدي إبراهيم مدير الأنشطة جدير بالذكر أنه صدر مؤخرا للكاتبة منال الأخرس اسمح لي ببداية مجموعة قصصية جديدة تنتمي قصصها لسرديات البعد الرابع وهي المجموعة الرابعة حيث صدر للكاتبة المجموعات : يصادرون الشمس والحب الصناعي وسيدة الجبن وكلها نشر ورقي وهناك مجموعات نشر رقمي وهي : مشاعر غير متاحة وبلا أسف .. الأواني الزجاجية .. على الحافة وديوان أحزان برتقالية وأغلب انتاجها ينتمي لسرديات نظرية البعد الرابع كما تطلق عليها الكاتبة منال الأخرس وتوضح البعد الرابع نظرية تستوعب النص وتخرج به لحيز جديد ثري بالدلالات، وهو بمثابة نظرية التحرر من كافة القيود فالابداع لا يعترف بتلك القيود، نحو العالمية أكثر يتجه النص الإنسانيّ، وهذا هو الوجه الأخر للعالمية، تلك النظرية الجديدة طفرة أدبية عالمية ترسخ لقيمة الرمز الذي لا يعترف بقيد الجغرافيا مكانيا او زمانيا او ثقافيا او فكريا، النص الأدبي في طريقه لكل قاريء له بلا وسيط فقط القارئ هو المسؤل عما يمنحه النص من تفاسير و دلالات ..

Facebook
Twitter
LinkedIn
WhatsApp
Print
booked.net